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且熔舊辭度新曲——讀趙獻東“現代古體散文”有感

22-03-31 09:05 來源:光明網-《光明日報》 編輯:張蘭琴

  原標題:且熔舊辭度新曲——讀趙獻東“現代古體散文”有感

  集中閱讀趙獻東的系列散文作品,是在壬寅春節假日。這樣的時辰,《春節說》很自然地最先跳入眼簾,喚醒了我對于往日春節濃郁氣氛的記憶。

  一篇不足千字的文章中,卻有著頗為豐厚的容量。對這一個最為重要的華夏傳統節日,作者這樣揭示其本質所系——“天地交泰之樞機,萬象更新之表征”。因而在這一天中,“黃發垂髫,共商一年之計;銜觴舉酒,喜迎浩蕩春風”。文中有對春節由來及功能的回顧:“春節之俗,源于上古;祈年祭祀,法天敬祖;攘災祛邪,迎春納福。延及炎漢,武帝宏圖。布新除舊,改歷太初。”也有現場感十足的畫面:“除夕接灶,諸神佑安;水餃飄香,美酒甘甜。闔家團圓,共享豐盛年夜飯;童稚心悅,笑接長輩壓歲錢。”有對這一古老節日深長歷史感的感喟:“歲月悠悠,光陰荏苒;世代交替,大道輪轉。”也有對其恒久綿長生命力的篤信:“德通大道,生息繁衍;代代彌新,繁花少年。”歷史與現實,情感與理性,追懷與祈盼,現實人生的當下圖景,文化民俗的深層蘊涵,諸種層面,多重意蘊,都濃縮在簡短精悍的篇幅里。

  我之所以這般不吝援引,旨在借舉例來展現其作品所具有的鮮明特點,一種由濃縮與廣延所構成的張力,這一點可以稱作其作品最為突出的品格。這一類被他稱為“現代古體散文”的文章,大多都在幾百字之內,前言后語之間,起承轉合之際,都依循了一定的框架范式和行文規則,內在邏輯清晰,格局完整勻稱。這是一種建立在對于此類文體規律性了然于心之上的隨心所欲,而又中規中矩。正是在這樣的結構布設之中,他展開了自己的注視和描繪,以及情感抒發和思想表達。

  在他的目光投射的正前方,是古老中國的傳統節俗。除了開頭寫到的春節,他的筆端也縈系于其他若干個重要的節日。“人生代謝,相隔陰陽,物是人非,年年離殤,夢牽魂繞,歲歲惆悵。”這是《清明說》中的訴說。“百街祈福,萬戶歡暢,蒲劍驅邪,艾條芬芳,千帆弄潮,鑼鼓喧響。家家包角粽,縫香囊,斗百草,沐蘭香,避五毒,飲雄黃。”這是《端午說》中的展現。“或輕放紙鳶,逍遙云碧,心飛物外,徜徉天地;或知己共聚,惺惺相惜,契闊談宴,撫今追昔。”這是《重陽說》中的摹寫。這些精彩的詞句,描繪了節日呈現的自然景觀和人生畫面,揭橥了它的精神價值的源頭和脈流,以及對于華夏世道人心的塑造與錘煉。

  天地之間,故鄉在焉。桑梓之情,是他寫作的另外一個著力點。他生活與工作的河南許昌,位于古老中原的腹地,歷史悠久,文化昌盛,地靈人杰。他對這一切都爛熟于心,如數家珍。在《許昌頌》中,他滿懷深情地謳歌了自己的故鄉,這一個“禹夏發祥之地,曹魏興盛之所”。它“倚傍中岳,橫臥伏牛,北臨紫荊,南通江漢”,有大禹治水、建安風骨等難以勝數的歷史榮光,也有改革開放帶來的今日輝煌:“生機勃勃,百業俱興,智造之都,宜居之城”。許昌境內的很多地方和處所,像春秋樓、丞相府、灞陵橋、紫云山、受禪臺等,也都以各自的自然人文魅力點燃了他的情思,發而成文,皆有可觀。而鄉井之情,也常常會延伸到家國之思,這是一道自然展開的情感軌跡。于是,在《韶山記》《淮安記》等篇中,在追慕緬懷一代偉人的道義擔當和豐功偉績時,也回蕩著民族獨立、國家強盛等宏大高亢的時代聲調。

  談論作品,無非是它表達了什么,以及是如何表達的。相對于內容,趙獻東的作品更讓人感到耳目一新的,是這些文章形式上的鮮明特征。從前面的援引中,能夠感覺到,作者具備深厚的古典文學素養,如風生水起,游刃有余,這是一種高度熟稔之后才有望抵達的境界。字詞的錘煉,節奏的掌控,長短句式的交替變換,語氣的回環往復形成的韻律感,都搖曳多姿,可圈可點。

  這種古老的文辭形式下,寫的又是今日中國的故事,仿佛一只樣式古舊的瓶子里,裝的是今歲新糧釀制出的酒液?!逗哟箜灐肥谦I給母校河南大學的,寫了這座百年學府創建時的宗旨追求:“并包兼容,求同存異。”“弘揚理性,探尋真理。”也寫了新時代的蔚為大觀:“文理法哲,農工商建;百鳥共鳴,英才齊現。”更期待它出色地踐行好自己的使命:“千載之流脈兮,明德新民;壯麗之河大兮,止于盡善。”《許昌治水記》記敘了生態文明思想統領之下的水利建設:“北引黃河,南調長江,凈化污水,循環利用,力保地下之源,新開再生之濱。”傳統的四六駢句,精致的對仗格式,讓人想到某些清新靈動的漢魏六朝小賦,傳遞出的卻是全新的觀念意識。

  讀其作品,不由得會聯想到一個宏大的命題,一個當下精神文化生活中的熱點,那就是如何對優秀傳統文化進行創造性轉化。不妨說,趙獻東的“現代古體散文”寫作,是這一命題在文學領域的一個具體而微的嘗試,一種試圖熔鑄古今的個性化努力。

  一個中國人,在某個特定的時間或場合,興之所至,觸景生情,每每會吟誦起“天地玄黃,宇宙洪荒”“舉頭望明月,低頭思故鄉”“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”,等等,并不需要多么高深的學問素養。一代代的祖宗先人,就是在這樣的語言背景下成長,依循了這種語言的規定性來感受、思考和表達,盡管他自己未必能夠充分意識到。這已經成為一種集體無意識,一種融入我們血液中的文化基因和密碼。歷經漫長歲月孕育的古典漢語表達方式,千載之后仍然具備堅忍鮮活的生命力。今天我們讀優秀古典文學作品,能夠獲得強烈的情感共鳴,感受到深入的靈魂契合,絲毫不覺得有什么隔膜,這就是一種生動的佐證。那么,如何將那些有效的文學元素和手段,融入對現代生活的表達,顯然值得深入思考。

  從這個視角看趙獻東的創作,正是一種獨出機杼、自度新曲式的探索,是他以自己的步伐朝向這個目標跋涉留下的足跡。他的作品所體現出的鮮明的區別性特質,也正是源于這一點。它們既印證了傳統的創造性轉化這一宏大命題具有多種實現的可能性,更顯示了每一種踐行方式中的特有的魅力。凡此種種,都能夠帶給人有益的啟發。

  作者:彭程(光明日報高級編輯)  《光明日報》( 2022年03月30日 14版)

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